世界上最畅销,影响力最大的一本书是什么书?是圣经。

它不但是一本世界文学名著,一个著名民族的作品集,而且是一本世界宗教名著,至今已被译成一千九百多种语文,年销三千万册左右。今日全世界有将近十五亿的基督徒都以手持一册为荣,这庞大的读者群中还未将基督徒以外的读者计算在内。

“圣经”这两个字是从TheHolyBible翻译而来的。Bible一字来自希腊文Biblion,它的原意就是“书”,加上冠词以后,可以译为“书中之书”,所以华文用“经”字来表达它,是非常恰当的。

“经”指常道。常法;对圣贤所著的书,尊称为经,如老子的道德经。尤其圣经一书中所记述的一切,是我们基督徒信仰和道德的大经,是我们立身经世的大道,更应称为“经”。

至于“圣”字,为能标出叫人写经的是神圣的天主,圣作者是在神圣的启示下所写,而写经的目的又是叫人成圣。

所以,“圣经”一词,依名称而论,可解说为“一部神圣的经典”。

依定义而论,可解说为“一部由天主默感,并由作者写成,而交由教会保管,诠解,为数七十三卷书籍构成的全集”。

根据这个定义,便可分析出圣经是一部“天主的书”,也是“人的书”。

圣经称为一部“人的书”,因为圣经是为数七十三卷书籍构成的全集,是由不同的人们写成的书。这些作者在编写自己的著作时,也曾参考了其他的文件,询 问过相关的见证人,经过一番剪裁布局,用当时习用的说法,文体,文具,写下自己的著作,所以这些书籍的写成,与其他当时的书籍并无分别。由此可见,圣经也 实在是一部“人的书”,因为是由人,以人的普通写作方式,为人的利益而写成的书。

圣经虽然是由人编著,用人的方法保存和传播,但是圣经又和其他的书有绝对的不同,因为圣经实质上是由天主著的,是一部天书。

天主是主要的作者,人是次要的作者。天主是作者,人是作者手中的工具。天主使用人作为工具来写圣经,所以圣经是一部“人的书”,也是一部“天主的书”,圣经是“天主的话”,也是“人的话”,更好说:圣经是用人的话来表达天主的话。

天主用人写圣经时,每位作者所有的一切文学,历史,社会,文化,个人生活的背景和能力,也都反映在圣经的文字中,而使圣经中的各卷书有所不同,各有其笔法及作风。

虽然我们说天主使用人好像一件工具来写圣经,但是人并非一件无灵死板的工具,而是有灵有思想有自由的人,那么,又在什么情形下,天主是作者,而影响人去完成他的使命呢?

我们把天主施与圣经作者的影响,称为默感,是指天主对圣经作者的推动。天主在圣经作者写书的时候,协助他们,使他们能正确的了解,并愿忠实的表达天主命令他们写的一切。

既然全部圣经是在天主的默感下,由不同时代的人所写出,天主身为圣经的作者,自然会得到两个显明的具体结论:一是圣经的无错误性,一是圣经的尊高地位。

天主是至大无限的真理,以他为作者的圣经便绝对不会有错误和矛盾。

如果有人发现表面的错误和矛盾,是由于不清楚圣作者的写作目的,意向及所用的文学形式。我们应该接受几个基本原则:圣经不是科学课本,也不是现代观点下的历史著作。圣作者采用不同文学类型应有不同的解释方式。

天主通过默感推动一些圣作者写出天主要说的话,目的是为训示人宗教的真理和伦理道德的准则,作为人们信仰的基础,生活的准绳,使人得到幸福和永生。

读到“天主的书”,便是与天主相遇,与天主交谈。

天主的话具有最大的力量及德能,已成为教会的支柱和力量,教会子女信德的力量,灵魂的食粮,精神生活的泉源。

全部圣经从时期分类:记载基督降生之前的事迹,称为“旧约”;记载基督降生后的事迹,称为”新约“。

“约”一字是指盟约,在“旧约”中记载天主藉先知们,尤其梅瑟(Moses)在西乃山上,与选民以色列人所立的盟约;在“新约”记载天主藉耶稣基督以自己的宝血与世人所立的新盟约。

无论旧约,新约,根据内容分析,大致都分为三大类:

一。历史书:记述以色列民族或耶稣基督及其教会的史事,如旧约中的梅瑟五书。列王纪等,新约中的福音,宗徒大事录。

二。训诲书:讨论以色列民族或基督徒的宗教和伦理道德,如旧约中的训道篇,智慧篇等,新约中的一切书信。

三。先知书:记录先知们的宣讲及预报未来,如旧约中的依撒意亚,耶肋米亚等书,新约中的默示录。

圣经旧约最早的书卷大约在公元前九百多年写成;圣经新约的最后一卷书“默示录”是在公元后九十年左右写成。全部圣经都是在基督降生前一千五百年至降生后一百年之间写成。

旧约各卷大部分是用希伯来文写成,也有小部份是以阿拉美文写成。新约全部书卷,都是用希腊文写成。

当初作者写圣经,并未分章分节,现在通行的章节是由后人编制而成,为便于诵读和引用。

圣经共有七十三卷书:旧约四十六卷,新约二十七卷。

天主教的圣经与基督教的圣经,有所不同,是因为二者的圣经中包括的卷数不同。在新约部分,二者都有二十七卷;在旧约部分,天主教有四十六卷,基督教只有三十九卷。所以,天主教的圣经有新旧约七十三卷书,基督教的圣经只有六十六卷书。

圣经分类简表及简介

圣经

旧约

数目

新约

数目

1. 梅瑟五书(法律书)(创世纪等)

5

1. 福音(耶稣生平及教训)

4

2. 历史书(以色列民族史)

16

2. 宗徒大事录(初期教会史)

1

3. 训诲书(圣咏,智慧书等)

7

3. 保禄书信

13

4. 先知书

18

4. 公函(其他宗徒书信)

8

      5. 默示录

1

旧约共

46

 新约共

27

天主是生活的天主,并且进入人类历史中与人交往;他选以色列人为选民;订立盟约,启示救恩计划,并且在这民族预备派救世主的来临;圣经的流传,完成与形式,与以色列族史有不可划分的关系。

一。族长时期以色列人的祖先属闪族;由中东平原南端移到巴勒斯坦地带,亚巴郎受神召叫,与神有密切来往;儿子依撒格,孙子雅各伯。。仍留居该地带,度游牧生活;遭到饥荒移民埃及。

二。以色列民族的形成期数百年后受埃及人敌视,沦为奴工;天主召叫梅瑟,使以色列人脱离奴役生活,渡过红海,以色列民族真正诞生;在西乃山,天主与以色列人订立盟约(旧约);若苏厄领以色列子民渡过约旦河,占领巴勒斯坦北部,召集会议,十二家族参加,人民得以团结与成长。

三。民长时期以色列民族在巴勒斯坦定居后仍受附近民族威胁;平安无事时,十二支派各自为政,受到存亡攻击时,天主召叫领袖人物(民长)领导人民;最后他们要求天主给一国王以便统一十二支派对抗敌人。

四。统一王国时期撒乌尔被祝圣为第一位君王,后因违命被天主离弃;达味被选继任,武力强盛,建立以色列帝国;一心热诚侍主,被称“达味圣王“,其子撒落满继位,以色列经济繁荣,称为”撒落满王朝“,建筑圣殿,声名远播;晚年因政治关系而转拜邪神。

五。南北对峙时期撒落满死后,继位者勒哈贝罕无才无能,北部人民反抗,王国分裂为二,南国称为犹太,北国称为以色列;北国自立二金牛,不去耶路撒冷圣殿,南北的宗教也分裂;亚述人强盛,北国为亚述属国;南国受北国攻击,向亚述求援,以色列王国被亚述吞灭。

六。 犹太国的灭亡犹太国因武力弱,在政治及经济上讨好亚述;不久巴比伦军力强大,在公元前598年巴比伦战胜犹太人接受投降,在公元前587年耶路撒冷被攻, 圣殿被毁,人民被充军到巴比伦。 七。波斯帝国时期与犹太复国公元前539年波斯征服巴比伦,犹太人返国,并开始重建圣殿;公元前第五世纪厄,乃二人返国重整法律;公元前350年左右复兴 神权政治。

八。希腊时期公元前333年希腊占领巴勒斯坦,实行军事统治,文化侵略,宗教未受干涉;公元前175年叙利亚国王掠夺圣殿财宝;公元前167年在耶路撒冷大屠杀,乃激起犹太人反抗;公元前142年获得独立。

九。罗马帝国和黑落德王朝的统治公元前539年罗马占领耶路撒冷,黑落德被立为犹太王,残忍暴虐,曾重修圣殿;在他死前的两年耶稣诞生。

 

旧约的历史背景图表

旧约的历史 公元前 以色列民族史
天主创造宇宙与人类洪水灭世  
亚巴郎祖先游牧生活
亚巴郎移居
雅各伯
以色列人侨居埃及
2000
1850
1775
1630
族长时期
梅瑟(脱离埃及) 1250 以色列民族的形成期
若苏厄 - 撒慕尔
(征服占领,定居福地)
1230 民长时期
达味 1010 统一王国时期
以色列(北) 犹太(南) 931 南北对峙时期
被亚述吞灭 721  
国家灭亡流放巴比伦 587 犹太国的灭亡
返回耶路撒冷 538 波斯帝国时期与犹太复国
希腊占领巴勒斯坦 323  
希腊文化运动
圣经译为希腊文
玛加伯为宗教自由起义

250
167
希腊时期
罗马大将攻占耶路撒冷
大黑落德被任犹太王
再修建圣殿
耶稣诞生
63
40
20
6
罗马帝国和黑落德王朝的统治